Сегодня неделя 5 по Пасхе о самаряныне!

Самария была не тем местом, куда с радостью ходили иудеи. Она была подобна современным неблагополучным районам больших городов, куда добропорядочный гражданин стремится не попадать без веской причины. Иудеи не имели общения с самарянами, считая их нечистыми. Иудеи брезговали самарянами, считая их полукровками, отступниками, не совсем людьми, либо людьми второго сорта. Иудеи так считали, но Бог так не считал. Потому Христос, проходя через Самарию, подходит к самарянке, пришедшей на колодец за водой. Будучи иудеем, Он, конечно же, не мог пить из тех сосудов, которые использовали самаряне. Он это знал. И самарянка это прекрасно знала. И именно с просьбой испить воды обращается Он к ней. Именно в таких условиях между ними и завязывается беседа. Беседа, которая не имела законного права на существование. Разговор безгрешного Богочеловека, потомка царя Давида и самарянской женщины, грешницы, которая привыкла к тому, что никакого снисхождения от представителей богоизбранного народа ждать не приходится.

Встреча Христа и самарянки полна всего того, что существует в обществе человеческом и по сей день, — расовых предрассудков, религиозной ненависти, пренебрежительного отношения к женщинам, пренебрежения к моральным изгоям, а точнее, к таким людям, на которых мы привыкли наклеивать соответствующие ярлыки. Но не Христос говорит об этом, сама самарянка напоминает Ему обо всех ограничениях. Бог приходит словно бы в самый эпицентр человеческих предрассудков для того, чтобы эти предрассудки разрешить и дать нам новую точку опоры в жизни. Неслучайно разговор Христа с самарянкой — самый длинный из разговоров Богочеловека с кем-либо, записанный в Евангелии.

Христос обращается к самарянке, не видя преград между Собой и нею. Женщина, отвечая Спасителю, видит стены, воздвигнутые перед ее внутренним взором обществом: стену религиозную, стену гендерную, стену моральную и стену расовую. Но для Бога нет этих стен. Он знает, как их преодолеть. Как и в ряде других евангельских встреч, например как во встрече с парализованным у бассейна Вифезда у Овечьих ворот Иерусалима, о которой мы вспоминали в прошлое воскресенье, Бог является инициатором этой встречи. Он Сам нашел и расслабленного, Сам нашел и самарянку. И если в первом случае мы не знаем, что дальше было с верой исцеленного, то в случае с самарянкой видим, что сначала Бог нашел ее, а потом она нашла Бога в этой встрече. То, что происходит в этом евангельском отрывке, выглядит как случайная встреча, но на самом деле это не так. Время, место и все обстоятельства были устроены Богом еще до начала мира.